shubuzuo
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述而不作

logic


因明入正理论 立论梳理

文章系统阐述了因明学中论辩的规范与要求,围绕论庄严、论堕负、论出离、论多所作法四大核心展开。论庄严强调立论者需具备五种修养(调善、信受、无畏、智德、应供)及二十七种功德(如众所敬重、辩才无尽等),以语言德行与智慧调和赢得信服;论堕负指出立论失败的三种情形(舍言、言屈、言过),其中舍言指主动放弃论点,言屈包含十三种因情绪或逻辑混乱而败北的表现,言过则为语言表达的九种谬误(如杂乱、粗犷、不显了等);论出离要求立论者通过三种观察(得失权衡、时众判断、善巧评估)决定是否展开论辩,强调以利益众生为根本考量;论多所作法则提出三种能力(善知自他宗、勇猛无畏、辩才无竭),确保论辩的广度与深度。全文构建了从修养到实践、从规范到策略的完整论辩体系,旨在引导论者以理性智慧维护正法。--Qwen3

zhongzhe study weishi 2024 logic debate

因明笔记

这篇博客以因明学体系为核心展开讨论围绕逻辑推理的结构与错误类型展开分析。文章通过"宗因喻"三要素构建论证框架揭示了"遍是宗法性""同品定有性""异品遍无性"等逻辑规则的内在关联并系统梳理了九种立宗过性与四类似因分类。在论述中通过"声是无常"与"虚空是常"等经典命题展示了逻辑推演的实践路径同时揭示了"缺减过性"导致的论证缺陷如"以眼所见故"的错误推论。文章重点剖析了似因的六种不定情形包括共因、不共因、同品异品转因等复杂形态指出这些逻辑漏洞如何导致结论的不确定性。在喻体分析部分阐明了似同法喻与似异法喻的五种错误类型强调论证中能立与所立关系的严谨性。整篇内容不仅构建了完整的因明逻辑体系更通过"所作性遍是声所有"等命题引发对认知边界的思考。当我们在论证中如何识别"所作性定有无常"的普遍性假设?面对"虚空实有"的命题时怎样判断德所依的逻辑前提?这些悬而未决的问题提醒我们逻辑工具既是明灯也可能是迷雾在严谨推演与思维创新之间是否存在第三条路径?--Qwen3

study weishi yinming logic Argumentation Fallacies

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