本地分中有寻有伺等三地（摘要）

本文详细阐述了佛教十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）的教义及解释。文中探讨了缘起法的次第关系，强调愚痴者因无明而引发邪行，进而导致心颠倒、结生相续和老死等苦果，并说明了十二支的顺序安排是基于内身缘与受用境界缘两种缘起。文章还解释了为什么在逆次第中以老死为先，指出这是为了彰显苦谛，并回应了关于无明作为增上缘以及缘起命名依据的问题。此外，文中讨论了阿罗汉断除的支节、缘起的不同言说方式（如顺次第、逆次第、黑品和白品）及六种现观（思现观、信现观等），旨在帮助修行者断除烦恼杂染、业杂染和生杂染，最终超越生死轮回。--DeepSeek